校外教育应该关涉幸福发布时间:2012-07-02科研信息部 周晓蕾  摘要:人的全面发展开启了人一生幸福的可能。教育对人全面发展的推动作用决定了教育的过程就是帮助人获得幸福的过程。校外教育作为教育的一种重要形式,主要是通过创设活动,让青少年从中获得美好体验,进而促进青少年的全面发展,帮助青少年获得幸福。致力于帮助青少年获得幸福的校外教育在活动创设上要重视活动的知识性、德育性和探索性。
  关键词:校外教育;人的全面发展;幸福;体验

一、什么是幸福
   20 世纪70年代,不丹第四代国王旺楚克创造性地提出了“国民幸福总值”(GNH)的理念,以替代很多国家单纯追求“国民生产总值”(GNP)的理念。他认为,国家的政策应该关注幸福,要以实现幸福为目标。不丹王国在制定政策的时候明确地提出了要在实现现代化的同时,提升国民的幸福总值。从此,“国民幸福总值”成为了一个全球通用的概念,越来越多的国家在追求国民经济发展的同时,重视提高国民的幸福感。
   国民幸福总值是个新名词,然而它所蕴含的对幸福的追求精神却是一个亘古常新的主题。恩格斯认为,每个人都追求幸福,这是一种无须加以论证的、颠扑不破的原则。休莫有句名言,一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。追求幸福是每个人的生活动力,这是一个明显的真理。人类社会一切美善的活动,包括政治活动、经济活动、文化活动、宗教活动、 伦理活动,抑或物质活动、精神活动、交往活动等,其主观意愿和价值指向都是为了成就一个更加美善的社会,使人们过上更加幸福的生活。人类的在世方式是一种包含了幸福观的在世方式,是人灵魂深处的一种本能欲望。可见,追求幸福是人类的精神本性和社会行为的永恒主题。
   究竟什么是幸福?对幸福的理解众说纷纭。幸福是人的根本的总体的需要得到某种程度的满足所产生的愉悦状态,它不是生活的调剂,而是一种生活状态。幸福是对自身状况的满意,就是过一种美善的生活,这种生活具有自主、自由、健康、满足、惬意、从容、淡定、和谐、正义等特性。康德认为,幸福的概念是模糊的、难以清楚界定的,但同时,他认为幸福是一种长久美好的生活体验。众多对幸福的理解有一点共识,都肯定幸福是生活中一种积极的心理体验和精神满足,具有长久性和稳定性。
   亚里士多德指出了获取幸福的途径。亚氏认为,幸福乃是在完满生活中德性的实现,也即,幸福就是合乎德性的实现活动。这里的德性指的是美好的品质和完整的人格。这种蕴含着德性的美好品质和完整人格具有长久性和稳定性,由此带来的幸福也就具有了长久性和稳定性。换句话说,养成美好的品质和完整的人格,从而开启了幸福人生的可能。
   美好的品质和完整的人格在当代还有另一种表述,就是人的全面发展。马克思关于人的全面发展理论指出,具有众多的人类需要的人,同时就是需要有完整的人的生命表现的人,在这样的人身上,他自己的实现表现为内在的必然性,是需要的实现。全面发展的个人,就是对自身的实现,就是有众多的人类需要的人,就是有完整的人的生命表现的人,而各种人类需要不断满足和发展的个人,才是一个真正幸福的人。因此,人的全面发展开启了人一生幸福的可能。
二、校外教育如何关涉幸福
   促进人的全面发展是现代教育的宗旨,从这一点上说,现代教育就是致力于让人获得幸福。从广义上来讲,人的全面发展取决于两个方面:一方面是社会。社会生产力的发展为人的全面发展提供充足的物质生活保证,奠定了人全面发展的基础。更重要的是,社会通过完善民主政治制度维护个人的权益和尊严,保障个人的权利免受公共权力的侵害,使个人的需求得到正当的申诉,为个人全面发展创造良好的大环境;另一方面是个人。个人发挥主观能动性,获得理性,追求至善的美德,追求自我超越,提升生命质量,实现个人的全面发展。前者是现代政治的诉求,后者是现代教育的要义。正如前哈佛学院院长哈瑞·刘易斯所说,教育的使命在于帮助人成长,让他们了解自我、探索自己生活的远大目标,成为一个全面发展的人。可见,教育促进人的全面发展就是帮助人获得幸福。
   校外教育关涉幸福是由校外教育的重要地位和它在人的全面发展中扮演的重要角色决定的。1957年,共青团中央联合教育部制定了《关于校外教育和少年之家工作的几项规定》,明确将校外教育纳入国家教育系统之中。1985年,《中共中央关于教育体制改革的决定》要求学校教育和学校外、学校后教育并举,进一步肯定了校外教育的地位。2006年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步加强和改进未成年人校外活动场所建设和管理工作的意见》,强调校外教育是加强思想道德建设、推进素质教育、建设社会主义精神文明的重要阵地。由一系列重要文件可见,校外教育是我国教育体系必要的组成部分,在青少年成长中发挥了重要的作用,它和学校教育一样,致力于促进人的全面发展,帮助人获得幸福。
   校外教育主要通过开展教育活动,让青少年获得美好的体验,进而促进青少年的全面发展。校外教育正是力图通过广大少年儿童亲身体验的学习,让他们懂得并非只有课堂上和书本知识的学习才是学习,生活中的学习是不可忽视的,实践是一切知识和智慧的真正源泉。1996年,日本的教育审议会咨询报告就曾指出,体验是培养生存能力的基础,从体验中学习实际的生活和了解社会、自然的本来面目,那些基于体验得到的知识和思考,对于处理现实生活中的各种问题,不断提高自己具有重要作用。
   校外教育的体验性特点在众多的对校外教育的描述中也有体现。校外活动是在校园以外的场所进行的课外活动。校外教育是由校外教育机构或社会团体领导和组织的、在学校教育教学计划之外对学生进行的多样化的教育活动。校外活动如组织学生在少年宫演唱或在科技站进行各种科技活动等,这些活动与校内教育无直接关系,但对培养学生的创新精神,使学生了解科学工作的具体过程和对各种事物产生广泛兴趣,有很大的作用。可见,校外教育的教育形式是开展多样化的活动,在活动中让青少年体验到有所发现、有所创造之后所产生的那种“壮丽的感觉”和“狂喜的惊奇”。
   重视体验性的校外教育活动在创设中应该强调几个方面:第一,活动的知识性。让青少年获得美好的体验是校外教育活动的目的,但这种体验不是简单的愉快经历,是建立在知识传授基础上的美好体验。这种知识不同于学校教育中传授的以学科分类划分的专业知识,而是能够帮助人“发展独立思考和独立判断能力”的知识,爱因斯坦认为这种知识比专业知识更重要。比如,当前许多校外教育机构纷纷开展提升学习能力的课程,帮助青少年了解大脑学习的过程,认识自己的思维特点,进而形成适合自己认知特点的学习方法,提升学习能力。这个过程本身就是发展独立思考、独立判断、解决问题能力的过程。
   第二,活动的德育性。活动的设计本身要蕴含丰富的道德内涵和精神实质,让青少年体悟真善美的真谛,正确地看待人与自然、人与人之间的关系,形成积极的人生观、世界观和价值观。比如,中国儿童中心在全国校外教育系统内开展了儿童生态道德教育项目,通过开展生态为主题的活动,让青少年认识自然、了解自然,体悟自然的真谛,体验人与自然的共荣共生,进而将这种人与自然和谐相处的道德延伸到人与人的相处中,养成互相尊重、互利互惠、和谐相处的普世道德。
   第三,活动的探索性。古代的智者通过铭刻在雅典神殿上的字“认识你自己”,来告诉后人探索精神的重要性。探索精神是人类科学发展、社会文明进步的助推器。校外教育活动重视探索性,一方面指的是对知识的探索,另一方面是对自身的探索。正如马克思所说,人类在探索的过程中更新他们所创造的财富世界,同样地也更新他们自身。校外教育活动要引导青少年在言语、肢体动作的学习中认识自己、喜欢自己、发现自己,关注心灵世界的美善,让心智不断上升,让心灵获得美好的体验,把探索的种子播种到内心,见证个体内心的成长,获得心灵的平和与安宁,从而体验到真正的幸福。